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看完快速记一下自己的感想。

前几本《基地》里我最喜欢的地方是，统计学心理学的科幻点。这到后来逐渐让位于心理控制技术（技能）了。对此我还有点失落的。

自从《第二基地》开始，我就对各种人物的动机感觉很难确定。谢顿计划的束缚力越来越小，是我喜欢的科幻点，也是让我混乱的地方。

不过这本最后三方发言的地方，虽然形式直白得很傻，还是让我看得很清楚，同时觉得都很persuasive。我当时放下书预测了一下（要么盖娅，要么有更聪明的办法），结果预测准确（没有更巧妙的办法，感觉略失望）。

等数据跑完的时候我来记一下前两周看完的基地3。

基地2解决了基地1似乎暗示的与我世界观不符的一点：未来社会的发展已经被谢顿预测好了。那么基地3更彻底地为我解决了这个问题——不仅谢顿的预测开始偏离，他的计划也面临破产的危险。之前涉及到科幻点统计预测和个人自由意志，那么这本涉及到了心理干涉和自由意志。对于非第一基地&非第二基地的人来说，他们对第二基地有敌意因为它负责实现谢顿计划，也就是保证第一基地会建立第二帝国；对于第一基地的人来说，他们有的人开始懒得努力，仰赖第二基地来护航，另一部分人也讨厌第二基地，因为感觉自己没有了自由意志。

这里的讨论是可以很有意思的。然而这本书的悬疑色彩在我看来削弱了科幻讨论。（我对悬疑有多大偏见啊。）也许阿西莫夫assume他的读者太聪明了，可以在被“第二基地在哪里”的悬疑牵着走的时候还能对科幻点思路清楚。我对各方各自的incentive就经常搞不清（有些也是最后才揭示的）。最初，主角父亲组建的秘密小组想要找到第二基地然后去除它的影响，于是我就不明白他们对于谢顿计划是怎么想的。最终发现，这里面各人的想法是不一样的。（如果这是推理小说，那么在最后之前的证据足以让读者猜出来吗？）

所以我有点想在继续读之前，至少读一本推理小说，以便读后面的书的时候可以区分推理成分和科幻成分。

另外，對於《第二基地》我也有個批評（也許以後會被推翻）：我不覺得物理科技和心理學科學分開發展。人類知識的全部，應該最終是相輔相成、一起發展的。

一個無關的：最近由于读阿西莫夫，我忽然对七八十年代的科幻scene非常怀念。那个年代Arthur C. Clarke能把冷战美苏军备竞赛写成人类在未知面前忘记了争吵。而如今这个全世界都有点灰暗的年代，以前的那种乐观，现在想想都觉得心痛。那毕竟是时代的烙印，也许永远无法重现。我们要做的是按下现在的烙印，不知以后会怎样回想。在这个情绪下，我点开了Spotify里Star Trek Beyond里Night on Yorktown来听，然后被那种情绪吸引住了。12月应该是星战的月份，我却陷入了一阵ST的情绪无法自拔，必须去油管看别人的transcription然后挖下来自己弹来表达自己。

剧透剧透剧透

第一本看完后我并没有折服，而是倾向于挑刺。我对第一部的最大两个问题是1.心理史学作为基于统计学的科学，预测是多数人的，而第一本书里危机的渡过都是靠关键人物；2.我不相信历史发展是能预测的or有目的的。没想到我的这两个问题，基地2的两篇故事正好给出了回应。

第一个故事是，帝国有个骁勇善战又赢得手下爱戴的将领，想要为帝国除掉基地这个威胁。我们的基地主人公跑过去，遇到了上一本书里的西维纳人的后代，他们联合想要通过各种计谋破坏将军的行动。主人公的计划一步一步都失败了。然而当他们回到基地却发现基地胜利了。原来，不管主人公做些什么，帝国的衰亡已经无法挽回，如果有优秀的将领，皇帝必然会猜忌。这个故事简直就是针对我的第一个质疑而写的！

第二个故事里，竟然展示了谢顿预测失败！而故事的谜底，我是到作者给我揭示了我才明白。而且刚才想了半天，似乎也想不出破绽。和如今很多“莫法特”式的聪明剧本不一样，这个故事的聪明还嫁接在“预言失败”上。另外骡的失败点，也完全不牵强，不抓马。很棒的故事。其中有一段科幻点：“如果说心理史学的预测没有物理学的预测准和可靠，那是因为心理史学的单位(人)比物理学的单位(原子)要少很多。”对于这个科幻点，我是服得五体投地——很久没有看到这么original又无懈可击的科幻设定了！！阿西莫夫的名气果然不是盖的。

久仰大名的系列，同事提起，我就周末去图书馆借了一本来看。（读客的封面实在是太羞耻了。）

根据wikipedia，《基地》里的五个部分其中4个在1940s发表在刊物上。1951年加上了第一部分出版成了一本书。

Recap:

基地是心理史学家谢顿预测到银河帝国要覆灭，为了减少混乱的黑暗时期的时间长度（预测30000年）而在银河帝国的边缘设立的。如果按照他的设计来，这个时期会减少到1000年。基地设立后不久，谢顿就去世了。主要的故事说的是他去世后50年到150年，基地发生的事情。

50年的时候基地面临和帝国联系的切断，以及周围独立王国的威胁。这时出现了市长哈定，找到了外交手段制衡周围王国，同时在基地揭示了编纂百科全书只是幌子。这个结论由谢顿的录像得到confirm。

80年时安纳克里昂王国又开始对基地形成威胁。而基地内部也开始对市长哈定的不动用武力的政策动摇。内忧外患升级的时候，就是另一个谢顿危机。这一次，哈定的解决方法是利用三十多年来把技术当作宗教输出累积的宗教力量，解决了这个危机，并且牢牢控制了基地的安全和地位。

135年时，基地的宗教输出已经势力范围很大，但也遇到了抵抗。一位进行这种交易的基地行商在阿司康星球被捕。彭耶兹被基地派去救他。原来阿司康的文化崇拜祖先，核技术这种外来妖术他们觉得是受诅咒的。那么，无法把技术当作宗教输出的情况下，彭耶兹决定就当作商品输出。他的技巧赢得了生意，最终成功地赚到了钱，解救了被捕的人。

155年时，另一个行商马洛（出身于安纳克里昂）被派去调查在科瑞尔失踪的基地飞船，同时在基地的政敌想借此给他惹麻烦。科瑞尔也是不肯吃基地的宗教输出的星球，被一个号称民主的独裁者统治着。马洛的任务还包括调查科瑞尔是否有核武器。马洛通过给科瑞尔领袖的夫人提供饰品，并且取得同意后开始向科瑞尔销售先进技术的家用、生活用产品，打开了市场，并且搞好了关系。在工厂参观时发现首领的保镖有帝国时代的核武器。之后他独自访问斯维纳，搞清楚了帝国和科瑞尔的关系，并且看到了帝国的核设备的状况。回到基地后，他参加了市长竞选，搞定了政敌。在接下来的科瑞尔的威胁中保持不作为。最终因为科瑞尔内部商人和先进产品的日常用户无法接受和基地的冲突，科瑞尔只能投降。

《基地》讲述的这段历史，和我们的现实的相像实在是太明显了。它是站在先进一方的角度来讲的，也就是欧美的角度。

帝国的衰落引发科技的倒退这件事，我觉得挺不可思议的。我最喜欢的小说Rite of Passage也是这个设定。后者是1968年得奖，所以是在基地之后，很可能是受了基地的影响，或者是当时的一种潮流。要写科幻，先把当时的技术水平拉低一些再开始写，我是觉得有点amused。而《基地》里的先进技术主要是核技术的各种运用。我是觉得现实证明，国家再落后也可以为了军事而研发科技的。

把核技术包装成宗教输出，和现实历史多少有点出入。西方把基督教传出来，是在他们自己深信不疑的情况下传教的。不过大概西方传教被政府利用加强殖民统治。

当宗教无法输出，核技术就被以经济的方式输出，并且甚至敲开了中国这样的国家的大门。书里的科瑞尔实在是和中国很像。中国的改革开放简直就是上演了一下《基地》里行商的两个故事。他这样写科瑞尔：

科瑞尔的整体是历史上常见的一种现象：虽有共和国之名，统治者却比专制君主有过之而无不及。因此，他们不但能行独裁专政之实，又能避免像正统君主那样，处处要考虑王室的荣誉，还得收到宫廷规范的束缚。

不知道阿西莫夫写的时候是以什么国家为范本，也许是苏联？

也许因为和现实太像了，而我处在这个现实的另一方，我可以理解作品厉害的地方，但也觉得作品里的自大有一点让人觉得被冒犯。

首先是用统计计算来给社会建模，这是一种“理工科的优越感”。我觉得如果真的能建立这么一个体系来模拟社会学研究的东西，这个体系可能早就被类似于哥德尔定理的规律击垮到无法自立了。虽然一方面，behavioral studies的确可以得益于更多科学和统计方法，我目前还是更喜欢罗素的“科技飞跃发展了，人文要跟上”的说法。

另一方面，建模社会和历史这件事，可能和我的哲学观有更根本的冲突。曾经我也接受“历史是发展的，我们必须经过奴隶制、封建制。。。”这种说法（那是在我没有读到过或听说过alternative的时候），现在我是觉得这种说法完全没有可靠证据。一定的规律大概是可以归纳的，但是并不代表历史发展是有方向的。如果我们对自己放松，人们就选了川普这样的美国总统出来，并没有所谓“历史进步的必然潮流”来拯救我们。另外，现在的世界的倒退回bigotry和intolerance，也不代表这是我们无力回天的历史进程的必然阶段。

如果接受建模预测社会（实际上阿西莫夫的描绘很准确），我看到对于独裁基地无意干涉只想卖东西，还是觉得略有不满。（但这是我的问题吧

我觉得一个有点牵强的地方是，心理史学作为一个统计学，对大量样本成立。那么它的预测就不应该像书里的情节那样，总是以一个个个人（通常不顾可观的反对）来达成。

还有一个问题是，科技实际上有推进民主的作用。如果说伪装成宗教输出（且不说这种做法的moral ambiguity）造就了基地的不可超越，那么当作商品输出后，应该能引发别的星球的研发。实际上并没有什么力量能保证基地的不可超越。也许这会是后面的书说的事情。